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07/08/2008

L'Afrique et l'Europe sur Google

Objet de la note : tenter d'évaluer le contenu de la présence africaine versus présence européenne sur le célèbre moteur de recherche : google. Requêtes utilisées : "intitle:afrique" et "intitle:europe". Les termes "afrique" et "europe" n'épuisent pas toute l'étendue de leur contenu sémantique respectif, il n'empêche que ce sont des "noyaux de sens".

Deux corpus de textes ont donc été constitués aujourd'hui 07/08/2008 pour l'analyse. J'ai limité le "corpus afrique" aux 566 résultats jugés pertinents par google (en français), et le "corpus europe" aux 667 résultats jugés pertinents par google. Je précise que les corpus textuels sur lesquels j'ai effectué mes analyses sémantiques comprennent les titres des résultats fournis par google (en français) et leurs résumés.

Le graphique ci-après présente les poids relatifs de quinze références structurantes utilisées dans les deux corpus.

 

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Observations :

1. Six références thématiques sont particulièrement structurantes pour les deux corpus de textes : "économie et commerce"; "art et culture"; "tourisme et voyage"; "politique et syndicalisme"; "éducation et enseignement" et enfin "média-presse".

2. Parmi ces six références structurantes, trois sont beaucoup plus présentes dans le "corpus europe" : "économie et commerce"; "politique et syndicalisme"; "éducation et enseignement". Les trois autres, quant à elles, sont beaucoup plus utilisées dans le "corpus afrique". Ce sont : "art et culture"; "tourisme et voyage"; "média-presse".

3. Notons que le "corpus afrique" présente en outre une insistance singularisante sur d'autres thématiques telles celles relatives à la question du "travail et de l'emploi", à la problématique de la "santé", à la question des "crises conflits et sécurité", au problème du "développement", à la question "environnementale".

4. On sera enfin attentif au fait que c'est dans le "corpus afrique" que  l'on fait le plus mention des "organisations internationales" (ONU, OMS, UNESCO, FAO, UNICEF, etc.)

Tout acte de communication fait implicitement présomption de sa propre pertinence :

« Demandant l’attention d’autrui, tout communicateur donne à entendre que son message est pertinent. La tâche du destinataire est alors de construire une interprétation du message propre à confirmer cette présomption de pertinence. » (Sperber et Wilson. Relevance : Communication and Cognition 1986)

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Cet article est libre de droit. Mais je compte sur votre bienveillance pour citer mon blog (pointer vers moi) en cas de reprise totale ou partielle de son contenu. Merci beaucoup !

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15/07/2008

Pause technique

Chers amis, Je manque de temps en ce moment pour animer le blog. J'espère pouvoir reprendre bientôt ! En attendant je vous souhaite de passer de très bonnes vacances ! O.S.

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15:16 Publié dans Blog | Lien permanent | Commentaires (1)

20/05/2008

L'Afrique bat l'Europe sur l'économie

Connaissiez-vous Oboulo.com ? C'est un site de publication et de recherche de documents. Oboulo.com propose aux internautes de devenir auteurs rémunérés sur la base de l'acceptation de la publication et de la diffusion de leurs écrits (études de marché, mémoire, thèse, articles divers etc.) à plus d'un million de visiteurs uniques par mois, rien que ça ! Les documents soumis sont publiés après validation par un comité d'experts. Les auteurs gardent le contrôle de leurs droits. Voilà pour le concept, mais ce n'est pas de cela que je veux parler dans la présente note.

Oboulo.com étant doté d'un moteur de recherche, j'ai voulu aujourd'hui évaluer le contenu de la présence africaine dans leur base. Pour me donner des éléments de comparaison, de mise en perspective, j'ai évalué aussi le contenu de la présence européenne dans la même base. Requêtes utilisées : "afrique" dans un cas,  "europe" dans l'autre. Je sais que ces deux termes n'épuisent pas toute l'étendue de leur contenu sémantique (on peut leur trouver plein d'équivalents paradigmatiques comme disent les linguistes), mais vous m'accorderez que ce sont des signifiants "noyaux".  Deux corpus de textes ont été donc constitués. J'ai limité le "corpus-Afrique" aux 300 premiers résultats (sur un total annoncé de 2250 résultats à la date du 20/05/08) jugés pertinents par rapport à la thématique "Afrique", et le "corpus-Europe" aux 350 résultats (sur un total annoncé de 14200 résultats à la date du 20/05/08) jugés pertinents par rapport à la thématique "Europe". Je précise que les résultats textuels sur lesquels j'ai effectué mes analyses sémantiques comprennent les titres des documents et leurs résumés.

Le graphique ci-dessous présente les poids relatifs de 14 références utilisées dans les deux corpus et qui couvrent notamment  trois domaines : économico-financier, politique, et social.

 

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Quelques observations et commentaires

1. Il n'y a pas de différence significative entre le "corpus-Afrique" et le "corpus-Europe" quant à l'évocation de la thématique "conflit et violence".  C'est plutôt inattendu comme résultat. Ce n'est pas en tout cas conforme à ce que l'actualité médiatique nous renvoie comme impression. N'est-ce pas ? Peut-être est-ce parce que la pensée est plus posée ici, plus distante du chahut médiatique ? Ou peut-être est-ce lié, plus ou moins consciemment, à un choix "éditorial" d'Oboulo.com, une sorte de "contrat éditorial caché" dont on ignore les enjeux ? J'en doute, mais le champ des possibles interprétatifs est ouvert.

2. Le "corpus-Europe" se singularise vis-à-vis du "corpus-Afrique" par une nette accentuation des sphères "politique (surtout) et syndicale" d'une part, "juridique" d'autre part. Faut-il y voir un intérêt et une inspiration (chez les auteurs) suscités par le processus de construction et d'intégration européennes. Processus éminemment politique et juridique ?

3.  Les références "économie et commerce" (dont le pic est très remarquable), "argent et finance", "croissance", "développement", "énergie et électricité", "mondialisation", "produits et production","agriculture et élevage" sont nettement plus présentes dans le "corpus-Afrique" que dans le "corpus-Europe". D'où notre titre un peu osé, un peu décalé  : "L'afrique bat l'Europe sur l'économie". Rassurez-vous, je ne suis pas un économiste fou. Vous l'avez compris, il s'agit bien d'effet de discours. Et d'ailleurs, au cas où vous ne l'auriez pas remarqué, les références aussi significatives et singulières aux questions de "pauvreté/richesse" et de "santé"  associées à l'Afrique fonctionnent ici comme des "garde fous" de l'interprétation. Cependant, vous pouvez me croire, cela n'arrive pas si souvent que ça de voir, d'entendre ou de lire dans un grand média libre, des allusions aussi appuyées à diverses questions proprement économiques dans la réflexion de celles et ceux qui parlent de l'Afrique. Il s'agit d'un autre ton, d'un autre regard, inhabituel.

Faut-il pour autant aller jusqu'à recommander le site Oboulo.com ? Vous me direz que j'ai déjà répondu à la question en faisant cette note. A vous de voir. Le site est payant. Je ne puis vous assurer de la qualité des documents qui y sont proposés. Mon propos, celui de mon blog, c'est d'essayer de traquer dans le texte le sens de la présence africaine dans différents lieux et moments de la production Internet.

Tout acte de communication fait implicitement présomption de sa propre pertinence :

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11/04/2008

Vie chère (Afrique) versus Pouvoir d'achat (Occident)

83919f7eaeb842770e03896537dc2f0e.jpg A quelles régions (et pays) du monde l'actualité francophone en ligne fait-elle référence lorsqu'elleeabd246cfbbf8fb06dde281aab5e293e.jpg parle de "vie chère" ("sous le contrôle de Ségolène Royal") ou de "pouvoir d'achat" ("sous le contrôle de Nicolas Sarkozy") ? Quelles références thématiques met-elle en scène lorsqu'elle évoque la question de la "vie chère" ou celle du "pouvoir d'achat" ?

Pour vous en donner des éléments de réponse, j'ai constitué deux corpus de textes émanant du moteur de recherche d'actualités francophones Wikio : L'un, le corpus dénommé "vie chère" regroupe les résultats fournis par Wikio en réponse à la requête "vie chère". L'autre, le corpus dénommé "pouvoir d'achat", regroupe les résultats renvoyés par le même moteur de recherche en réponse à la requête "pouvoir d'achat". Les prélèvements des deux corpus ont été effectués le même jour, le 10/04/2008, avec un léger décallage (environ 25 minutes). Les deux corpus recueillis ont été soumis à une analyse sémantique fine qui a permis de dégager deux types d’indicateurs : des indicateurs relatifs aux références régionales et des indicateurs relatifs à certaines références thématiques pertinentes.

I. Le graphique ci-dessous présente les poids relatifs des indicateurs liés aux références régionales dans chacun des deux corpus "vie chère" et "pouvoir d'achat".

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Constats et invitation à réfléchir :

- Dans l'actualité francophone en ligne, l'évocation de la "vie chère" est préférentiellement et significativement associée à l'évocation de l'Afrique en générale et de l'Afrique de l'Ouest en particulier. Ainsi, des pays comme la Côte d'Ivoire (Afrique de l'Ouest), le Burkina Faso (Afrique de l'Ouest), le Sénégal (Afrique de l'Ouest), l'Egypte (Afrique du Nord), le Cameroun (Afrique Centrale) et le Mali (Afrique de l'Ouest) sont respectivement mis scène de façon accentuée.

- En revanche, quand on y parle du "pouvoir d'achat", l'Europe en générale et l'Europe de l'Ouest en particulier sont préférentiellement et significativement évoquées. Ainsi, La France (Europe de l'Ouest) notamment et la Slovénie (Europe du Sud) sont "pointées du doigt" de façon accentuée.

- Seule exception, L'évocation de Haïti, pays le plus pauvre du continent américain (Amérique Centrale et Caraïbes), est nettement plus accentuée dans le corpus "vie chère" que dans le corpus "pouvoir d'achat".

Question : pourquoi en général dans l'actualité francophone en ligne associe-t-on préférentiellement le concept de  "vie chère" à l'Afrique et celui de "pouvoir d'achat" au monde occidental ?

Faisons un pas de plus dans l'analyse...

II. Le graphique ci-dessous présente les poids relatifs des indicateurs relatifs à des références thématiques hautement pertinentes en matière de "vie chère" et de "pouvoir d'achat".

 

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Quelques observations et commentaires :

- Le corpus "vie chère" se singularise par une nette insistance sur les références : "crises conflits" (c-à-d : émeutes, manifestations contre, lutte contre, marche contre, répression etc.), "aliments produits" (produits alimentaires notamment) et "mort" (des morts enregistrés lors des manifs : deux hommes tués en Côte d'Ivoire par exemple). Si on se rapelle que le concept "vie chère" est préférentiellement attribué en quelque sorte à l'Afrique, on peut comprendre ce titre très évocateur de l'AFP du 10/04/2008 concernant les manifestations contre la vie chère en Afrique : "Les "émeutes de la faim"". Au prix de leur vie pour certains, pourrait-on ajouter.

- Quant au corpus "pouvoir d'achat" dont on sait désormais qu'il est péférentiellement attribué à l'Europe de l'Ouest en particulier (dont la France notamment et la Slovénie), il se singularise par une accentuation nettement marquée sur tous les autres indicateurs. Notons en particulier l'insistance sur : les questions de "finances", du "travail et emploi", de la "baisse" du pouvoir d'achat en l'occurence, de la "hausse" des "prix", de "hausse" des "salaires et autres revenues (pensions, allocations, etc.)", de "santé", des "impôts et taxes", de la "grande distribution".

Comme le montre clairement le graphique ci-dessus, le monde "politique et syndical" est significativement interpellé dans les deux corpus de textes. Mais si  dans un cas, il est mis en rapport avec une question du "pouvoir d'achat" traitée en profondeur, sous plusieurs angles d'analyse et d'actions possibles, dans l'autre il est mis en rapport avec une question de "vie chère" présentée de façon très schématique (voire expéditive) et constatative, comme une dépêche. Le titre de l'AFP ci-dessus cité en est typique : "émeutes de la faim", point final, pourrait-on dire. D'ailleurs, tout le contenu de la dépêche était réduite à une question terrible : "Qui viendra en aide aux pays les plus pauvres alors que les manifestations se multiplient à travers le monde pour protester contre la hausse des denrées alimentaires ?" (C'est moi qui souligne).

En fin de compte, le titre de ma note aurait pu être : "Vie chère" et "pouvoir d'achat" : traitement périphérique versus traitement central de l'information dans l'actualité francophone en ligne.

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04/04/2008

Sankara, Lumumba, Nkrumah et Cabral sur Google

ed15d0ee061b1cd6d623aa09ca5eb7c6.gifPatrice Lumumba (du Congo-RDC-Zaïre : 1925-1961), Kwame Nkrumah (du Ghana :244f513bba560a04774e8bc39da34508.jpg 1909-1972), Amical Cabral (de Guinée Bissau et Cap-Vert : 1924-1973) et Thomas Sankara (du Burkina Faso : 1949-1987). Dans quels univers sémantiques ces quatre mythes politiques africains apparaissent dans les résultats du plus grand moteur de recherche, Google ?

 

Pour vous en donner une idée, j’ai limité mon analyse aux résultats retournés par Google en réponse aux requêtes « Patrice Lumumba », « Kwame Nkrumah », « Amical Cabral » et « Thomas Sankara ». Les corpus respectifs recueillis ont été soumis à une analyse sémantique fine qui a permis de dégager deux types d’indicateurs : des "indicateurs plutôt médiologiques" et des "indicateurs plutôt idéologiques".

 

Par « médiologie » je renvoie à Régis Debray (1991) pour qui la cae06c7661759a443b98d8d66843fa9e.jpgmédiologie : « s’appelle l’étude des médiations matérielles à travers lesquelles un verbe se fait chair » ; c’est la « logistique de l’esprit qui entend reconduire0b4179b876141ff35eba91d56b77206b.jpg l’abstraction baptisée ‘pensée’ au système des supports, rapports et moyens de transport qui lui assure, pour chaque époque, son existence sociale ».

 

Quant à l’ « idéologie », elle se trouve dans le contenu et non dans le contenant. Je renvoie à Jean Baechler (1976) pour qui une idéologie est une formation discursive plus ou moins polémique grâce à laquelle une passion cherche à réaliser une valeur par l’exercice du pouvoir dans une société. C'est en cela que l'idéologie peut être un support socio-politique.

 

I. Mais d'abord j'ouvre une petite parenthèse pour faire observer que, à la date du 31/03/08 où j'ai effectué le prélèvement des corpus sur google, le classement en terme de nombre de résultats pour les quatres illustres hommes politiques africains était le suivant : 1. Kwame Nkrumah (249 000 résultats) 2.Patrice Lumumba (232 000 résultats) 3. Thomas Sankara (165 000 résultats) 4. Amilcar Cabral (162 000 résultats).

 

II. Les « indicateurs médiologiques » : le graphique ci-après indique le poids relatif des indicateurs médiologiques dans chaque corpus de résultats-google.

N.B. "établissts univs" signifie "établissements et universités".

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Quelques observations et commentaires :

 

- Cabral, Nkrumah et Lumumba se distinguent nettement de Sankara sur les indicateurs médiologiques "voies et aéroports" (rue, avenue, boulevard, aéroport), "Etablissements Universités" (école, lycée, collège, université) et "histoire" (notamment pour Nkrumah). Notons que le pic "voies aéroports" associé à Cabral s'explique largement par la popularité de l'aéroport international Amilcar Cabral. Tandis que le pic "Etablissements Universités" associé à Nkrumah s'explique largement par la popularité de l'université Kwame Nkrumah (Kwame Nkrumah University of Science and Technology). L'Université Patrice Emery Lumumba quant à elle ne semble pas aussi populaire, du moins dans les résultats de Google. Les résultats de Sankara mentionnent timidement un "Lycée Thomas Sankara" (1 occurrence) et l'avenue Thomas Sankara d'existence très récente.

 

- En revanche, Thomas Sankara domine sur tous les autres indicateurs médiologiques, dont respectivement : "presse, blog, forum", "art et culture", "discours et interviews", "vidéo", "célébration", "jeunesse", "associations et clubs", "livres et biographies", "radio-télévision" et "photos et images". Est-ce à dire que Thomas Sankara est plus dans l'air du temps, plus "actuel" que les trois autres grandes figures politiques africaines ??? Je vous laisse y réfléchir.

 

III. Les "indicateurs idéologiques" : le graphique ci-après indique le poids relatif des indicateurs idéologiques dans chaque corpus de résultats-google.

Quelques observations et commentaires :

- Au regard de ces résultats on peut affirmer que tous les quatre grands hommes politiques africains ici représentés sont bel et bien perçus comme des "(pan)africanistes". On notera toutefois que dans ce domaine Kwame Nkrumah est incontestablement une grande figure de référence. Ne dit-on pas qu'il est le "père" du panafricanisme ?

 

- Cabral, Nkrumah et Lumumba présentent des scores remarquables relativement aux indicateurs idéologiques "liberté et indépendance" et "colonialisme et impérialisme". Ces résultats confirment l'image qui leur est collée comme "pères" des mouvements de libération et d'indépendance de l'Afrique Noire et figures de référence des luttes anti-colonialistes et anti-impérialistes. Par ailleurs, on notera les références "communisme et socialisme" associées préférentiellement à Cabral et à Nkrumah.

 

- Thomas Sankara, quant à lui, se singularise par son "régime politique" marqué du sceau de la "révolution" et de la référence aux valeurs "intégrité, dignité, honneur". Il est présenté en plus comme une incarnation d'une certaine "espérance" africaine.

 

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28/03/2008

Thomas Sankara bat Blaise Compaoré... sur Google

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eb61e283448a27b107b1b067235040a7.jpgThomas Sankara - l’homme qui incarna et dirigea la Révolution burkinabè (Burkina Faso) du 4 août 1983 au 15 octobre 1987, l’homme qui est considéré comme le Che Guevara africain, l’homme dont l’héritage politique et « identitaire » est souvent comparé à ceux de Patrice Lumumba, Amilcar Cabral ou Kwame Nkrumah - survit-il sur le Web à son tombeur et unique successeur à la présidence du Faso : Blaise Compaoré ?

 

Le graphique ci-après – construit sur la base de l’analyse socio-sémantique des résultats fournis par le moteur de recherche le plus populaire Google en réponse aux requêtes « Thomas Sankara » et « Blaise Compaoré » - permet de répondre par l’affirmative.

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Ainsi que le montre le graphique ci-dessus, sans surprise c’est Blaise Compaoré qui domine l’actualité politique par rapport à Thomas Sankara. Cela est vérifié et confirmé par le différentiel du volume des résultats fournis par les moteurs de recherche d’actualités relatifs aux requêtes « Thomas Sankara » et « Blaise Compaoré », soit respectivement et à la date du 07/03/2008 : 4 résultats contre 107 résultats (pour le moteur Wikio) et 5 résultats contre 347 résultats (pour le moteur Redtram), pour ne citer que ceux-là.

 

En revanche, Thomas Sankara – qui totalise par ailleurs à la date du 08/03/08 plus de résultats sur Google que Blaise Compaoré (soit respectivement 178 000 résultats contre 156 000 résultats, ces données sont évolutives bien-entendu) - est incontestablement la « vedette » sur tous les autres « indicateurs socio-sémantiques » ici soumis à l’épreuve, lesquels indicateurs renvoient, selon leur sens et leur usage, à divers référents de la réalité sociale.

 


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N.B. Pour une juste compréhension de certaines catégories socio-sémantiques du graphique, voici quelques précisions sur leurs composants :

 

- « Art et culture » : art, culture, artistes, cinéma (film), festival, musique, concert, théâtre etc.

 

- « Groupes sociaux » : association, ONG, club, sympathisants, etc.

 

- « Discours interviews » : discours, allocution, message, déclaration, interview, entretien, parole, etc.

 

- « Célébration » : célébration, célébrer, hommage, commémoration, cérémonie, etc.

 

- « Intégrité dignité » : intégrité, intègre, dignité, honneur, respect, moralité, etc.

 

- « Droit justice » : droit, justice, état de droit, droit civil, procès, avocats, commission d’enquête, magistrature, etc.

 

- « Politique » : politique, syndicalisme, diplomatie, élection, conseil des ministres, gouvernement, opposition, démocratie, colonialisme, mondialisme, internationalisme, dictature, progressisme, etc.

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